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1918: In Russland wird der Julianische Kalender durch den Gregorianischen ersetzt. Auf den 31. Januar (julianisch) folgt der 14. Februar (gregorianisch).

Die Einführung des Gregorianischen Kalenders in Russland 1918

Der Wandel vom Julianischen zum Gregorianischen Kalender

Am denkwürdigen 14. Februar 1918 trat Russland eine bedeutende Veränderung in der Zeitrechnung an. Der **julianische Kalender** wurde durch den **gregorianischen Kalender** abgelöst. Diese Transformation erforderte von der Bevölkerung eine abrupte Anpassung, da sie sich über Nacht vom 31. Januar hinweg 13 Tage in die Zukunft bewegten und am 14. Februar erwachten (Sowjetischer Revolutionskalender) . Jene Einführung war Bestandteil weitreichender gesellschaftlicher und politischer Reformen, die von den Bolschewiken unter Lenins Führung nach der Oktoberrevolution initiiert wurden (Lenins neue Zeitrechnung) .

Hintergründe der Kalenderveränderung

Über lange Zeit weigerte sich Russland, die von Papst Gregor XIII. im Jahre 1582 eingeführte Reform des gregorianischen Kalenders anzunehmen. Diese Reform wurde durch die Ungenauigkeiten des julianischen Kalenders notwendig, welcher gegenüber dem Sonnenjahr elf Minuten zu lang war, was alle 128 Jahre zu einer Verschiebung um einen Tag führte (Sowjetischer Revolutionskalender) . Die Umstellung verfolgte Lenin nicht allein, um international konform zu werden, sondern auch, um die orthodoxe Kirche zu schwächen, die dem julianischen System anhing (Lenins neue Zeitrechnung) .

Politische und ideologische Beweggründe

Der Übergang zum gregorianischen Kalender in Russland bedeutete mehr als bloße technische Anpassung. Er verkörperte den Bruch mit der orthodoxen Kirche und bot Lenin eine Möglichkeit, die kulturelle Vormachtstellung der Kirche zu untergraben. Dieser Schritt fügte sich in eine umfassendere Strategie, um die Trennung von Kirche und Staat zu erzwingen, wie es das atheistische Gesellschaftsbild der Bolschewiken vorschrieb (Lenins neue Zeitrechnung) .

Auswirkungen der Kalenderreformation auf die russische Gesellschaft

Die plötzliche Anpassung an den neuen Kalender war für viele Russen verwirrend. Das Absinken von 13 Tagen bedeutete eine Verschiebung von Feiertagen sowie Anpassungen des täglichen Lebensritmus. Schulen, Fabriken und andere Institutionen mussten zügig auf die neue Zeitrechnung umgestellt werden (Die Kalenderreform der Bolschewiki: Wie Russland über Nacht 13 ...) . Trotz des anfänglichen Chaos wurde der gregorianische Kalender bald zur Normalität und unterstützte Russlands Synchronisation mit dem Rest Europas.

Widerstand und Akzeptanz in der Bevölkerung

Obgleich die Umstellung technisch simpel erschien, stieß sie auf sozialen Widerstand. Insbesondere die ältere Generation und stark in religiöse Traditionen eingebettete Menschen empfanden die Veränderung als Angriff auf ihre kulturelle Identität (Sowjetischer Revolutionskalender) . Letztendlich setzte sich der neue Kalender durch, da er von der Regierung kompromisslos umgesetzt wurde.

Langfristige Nachwirkungen der Reform

Die Kalenderreform von 1918 war lediglich der Anfang einer Reihe von Änderungen, die die Bolschewiken vornahmen, um die Kirche aus dem öffentlichen Leben zu verdrängen. Später, in den 1920er Jahren, kamen weiterreichende Versuche, durch radikale Kalenderexperimente wie die Einführung einer 5-Tage-Woche, religiöse Gepflogenheiten weiter zu marginalisieren (Sowjetischer Revolutionskalender) . Jene Maßnahmen stießen jedoch auf erheblichen Widerstand und wurden letztendlich aufgegeben.

Der sowjetische Revolutionskalender von 1929

Im Jahr 1929 brachte die Sowjetunion den **sowjetischen Revolutionskalender** zum Einsatz, der eine weitreichende Abkehr von traditionellen Kalenderstrukturen darstellte. Dieser Kalender war ein Vehikel, die Produktivität zu steigern und die kirchlich fundierte Sieben-Tage-Woche durch eine durchgängige Fünf-Tage-Arbeitswoche zu ersetzen (Sowjetischer Revolutionskalender) .

Struktur des Revolutionskalenders

Der Revolutionskalender gliederte sich in zwölf Monate, von denen jeder 30 Tage umfasste, ergänzt durch fünf arbeitsfreie Tage, die keinem Monat zugehörten. Diese Struktur sollte die Effizienz der industriellen Produktion erhöhen und die Bedeutung des traditionellen Sonntags als Ruhetag beseitigen (Sowjetischer Revolutionskalender) .

Gegenwind gegenüber dem Revolutionskalender

Der Versuch, den Revolutionskalender zu etablieren, rief erheblichen Widerstand hervor. Die neue Kalenderstruktur störte das gesellschaftliche und familiäre Leben, und die abwechselnde Abwesenheit eines Fünftels der Arbeitskräfte hemmte betriebliche Abläufe. Schließlich wurde der Revolutionskalender 1940 abgeschafft, und die traditionelle Sieben-Tage-Woche wieder eingeführt (Sowjetischer Revolutionskalender) .

Die Rolle der orthodoxen Kirche in der Kalenderreform

Die orthodoxe Kirche stellte im Widerstand gegen die Kalenderreformen eine zentral bedeutende Kraft dar. Ihre Verweigerung, den gregorianischen Kalender anzunehmen, war sowohl eine Glaubensfrage als auch ein Schutz kulturellen Erbes. Die Umstellung auf den gregorianischen Kalender wurde vielerorts als direkter Angriff auf die Kirche empfunden (Lenins neue Zeitrechnung) .

Reaktionen der Kirche auf die Reformen

Die Kalenderreform von 1918 und die späteren Versuche, kirchliche Feiertage zu untergraben, führten zu einer tiefen Entfremdung zwischen Kirche und Staat. Die orthodoxe Kirche verlor an Einfluss, und viele ihrer Traditionen wurden innerhalb der sowjetischen Gesellschaft zunehmend marginalisiert (Sowjetischer Revolutionskalender) .

Langfristige Einwirkungen auf die Kirche

Die Begrenzung der kirchlichen Macht hatte signifikante langfristige Auswirkungen auf die russische Gesellschaft. Religiöse Traditionen wurden sukzessive durch staatlich geförderte Feste ersetzt, und die Kirche musste sich den neuen gesellschaftlichen Realitäten anpassen (Sowjetischer Revolutionskalender) .

Bedeutung der Kalenderreform in der russischen Geschichte

Die Einführung des gregorianischen Kalenders in Russland war nicht nur eine technische, sondern zugleich eine kulturelle und politische Revolution. Sie symbolisierte den Abschied von hergebrachten Strukturen und die Hinwendung zu einer modernen, säkularen Gesellschaft (Die Kalenderreform der Bolschewiki: Wie Russland über Nacht 13 ...) .

Einfluss auf die russische Zeitrechnung

Der Wechsel zum gregorianischen Kalender markierte einen Wendepunkt in der russischen Geschichte. Sie erleichterte die Eingliederung Russlands in die internationale Gemeinschaft und stellten einen Schritt gen Modernisierung und Globalisierung dar (Lenins neue Zeitrechnung) .

Rolle der Kalenderreform in der sowjetischen Ideologie

Für die Bolschewiken wurde die Kalenderreform als Instrumentarium angewandt, um ihre ideologischen Allegorien zu verwirklichen. Sie nutzten die Umstellung, um die kulturelle Dominanz der Kirche herauszufordern und eine neue, sozialistische Identität zu fördern (Sowjetischer Revolutionskalender) .

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